Ролевая модель – отшельник

как из самобана выйти подскажите? не могу себе коммент оставить

лекция Ра, наверное редкая тема, решил поделиться)

Когда вы впервые начинаете осознавать свое Ложное Я, вы постепенно начинаете осознавать свое Истинное Я, скрывающееся за ним.

Все, что вам нужно, это терпение, чтобы увидеть все возможные вариации вашего Ложного Я и сопротивление, которое оно встречает снова и снова. Чем яснее вы видите свое Ложное Я (и это действительно непросто), тем яснее вы видите свое Истинное Я. Просто видя Ложное Я, программирование ослабляет свою хватку. Через семь лет от не-самопрограммирования остается очень мало, и вы остаетесь такими, какими были задуманы. Помните, что само Ложное Я все еще существует, это программирование (обусловленность) Ложного Я, которое отпало. Когда это происходит, вы живете из своего Истинного Я; просто сдаетесь потоку жизни, движущемуся сквозь вас, позвольте ему делать выборы, в то время как вы со стороны наблюдаете за процессом.

МЕХАНИКА ЛОЖНОГО Я. ЧАСТЬ 2

Для того, чтобы понять Ложное Я в чьем-то дизайне, необходимо построить историю генетического сценария, преемственности в дизайне этого человека. Ложное Я коренится в некорректном функционировании чьей-то стратегии. Поскольку обуславливание Ложного Я происходит в первый семилетний цикл наших жизней, это не то, за что мы можем с легкостью взяться. 99,9% Человечества даже не помнят, кто они такие.

https://genekeys.ru/richard-radd-stati/mehanika-lozhnogo-ya/

п

Про безусловную любовь

Помните, что первая линия всегда дает вам базис или суть гексаграммы, а 5-я линия
всегда рассказывает, как на это смотрит окружающий мир. 5-я линия находится в
резонансе со 2-й, которая проецирует наружу, а на 5-ю линию идут проекции извне.
Именно на эту пятую линию проецируют то, что она может ассимилировать и быть
ассимилированной. Это один из ключей индивидуальности, и он указывает на
давление, которое идет на индивидуала со стороны. "Да, ты очень интересен, но
будь таким, как мы. Может, ты и знаешь что-то, но лучше, чтобы ты вел себя так же,
как мы, потому что иначе у тебя с нами будут проблемы". Индивидуал не может
выжить в этом мире без некоторой способности к ассимиляции.
Практическое приятие ценностей иного пути.

Оставляя тело, царь Пуранджана думал о своей жене, поэтому в следующей жизни он родился очень красивой и знатной женщиной. Он стал дочерью царя Видарбхи и появился на свет в царском дворце.

Комментарий
Поскольку, умирая, царь Пуранджана думал о своей жене, в следующей жизни он получил тело женщины. Этот пример подтверждает сказанное в одном из стихов «Бхагавад-гиты» (8.6)

йам̇ йам̇ ва̄пи смаран бха̄вам̇
тйаджатй анте калеварам
там̇ там эваити каунтейа
сада̄ тад-бха̄ва-бха̄витах̣
«О каком бы состоянии бытия ни помнил человек, оставляя тело, этого состояния он и достигнет в следующей жизни».

То, о чем живое существо обычно думает в течение жизни, всплывет в его уме и в момент смерти. Умирая, живое существо будет думать о том, что занимало его ум в течение всей жизни: наяву, в полудреме, в сновидениях и в состоянии глубокого сна. Лишившись возможности общаться с Верховным Господом, живое существо падает в материальный мир, где, согласно законам природы, переселяется из одного тела в другое, пока наконец не получит тело человека. Если человек, погруженный в мысли о материальном и несведущий в духовных вопросах, не укроется под сенью лотосных стоп Верховной Личности Бога, Говинды, который может разрешить все его проблемы, связанные с рождением и смертью, в следующей жизни он станет женщиной, особенно если постоянно думает о своей жене. Как сказано в «Шримад-Бхагаватам» (3.31.1), карман̣а̄ даива-нетрен̣а. Человек в течение жизни совершает благочестивые или греховные поступки, а иногда и те, и другие. Все эти поступки учитываются высшими силами, которые затем предоставляют живому существу новое тело. Несмотря на сильную привязанность к жене, царь Пуранджана совершил много благочестивых кармических поступков. Поэтому, хотя он и родился женщиной, он появился на свет в семье могущественного царя. Этот принцип подтверждает «Бхагавад-гита» (6.41):

пра̄пйа пун̣йа-кр̣там̇ лока̄н
ушитва̄ ш́а̄ш́ватӣх̣ сама̄х̣
ш́учӣна̄м̇ ш́рӣмата̄м̇ гехе
йога-бхрашт̣о ’бхиджа̄йате
«Йог, не добившийся успеха, проведя множество лет в наслаждениях на планетах, населенных благочестивыми людьми, рождается в семье праведников или богатых аристократов».

Если из-за привязанности к кармической деятельности, умозрительному философствованию или мистической йоге человек сходит с пути бхакти-йоги, осознания Бога, в следующей жизни он получает возможность родиться в знатной и богатой семье. Так представители высшей власти, назначенные Верховной Личностью Бога, воздают живому существу по заслугам и исполняют его желания. Поскольку Пуранджана был поглощен мыслями о жене, в следующей жизни он стал женщиной, но благодаря своим благочестивым поступкам он появился на свет в царской семье. Иначе говоря, те, кто решает, каким будет наше следующее тело, учитывают все, что мы совершили в этой жизни. Поэтому, давая наставления Вьясадеве, Нарада Муни сказал, что человек должен целиком посвятить себя преданному служению в сознании Кришны и отбросить все мирские обязанности. Такой же совет дает нам и Сам Господь Кришна. Даже если преданный сойдет с пути духовного самоосознания, в следующей жизни он получит тело человека и родится в доме преданного или богатого бизнесмена. Благодаря этому он сможет продолжать заниматься преданным служением Господу.

Из-за оскверняющего общения с женщинами живое существо, подобно царю Пуранджане, на долгие годы лишается памяти и навеки погружается во тьму материального существования, где оно обречено на всевозможные страдания.

Комментарий
В этом стихе описана материальная жизнь. Материальное существование начинается, когда мужчина привязывается к женщине и забывает (нашт̣а-смр̣тих̣), что по своей природе он вечный слуга Кришны. Из-за этого живое существо переселяется из одного тела в другое, беспрестанно испытывая тройственные материальные страдания. Чтобы вывести человеческую цивилизацию из тьмы невежества, было основано это Движение. Основная цель Движения сознания Кришны — просветить забывчивые живые существа и дать им возможность восстановить изначально присущее им сознание, сознание Кришны. Это позволит живому существу спастись от катастрофы невежества и избавит от необходимости переселяться из тела в тело. В одной из песен Шрилы Бхактивиноды Тхакура есть такие слова:

ана̄ди карама-пхале,

пад̣и’ бхава̄рн̣ава-джале,
тариба̄ре на̄ декхи упа̄йа
э вишайа-хала̄хале,

дива̄-ниш́и хийа̄ джвале,
мана кабху сукха на̄хи па̄йа
«Пожиная плоды своей кармической деятельности, я оказался в бескрайнем океане неведения, который подобен океану яда, и теперь не вижу никакой возможности выбраться из него. Мы пытаемся стать счастливыми, ища чувственных наслаждений, но, в сущности, наши мнимые наслаждения подобны слишком острой пище, жгущей сердце. Я ощущаю это жжение днем и ночью, и потому ум мой никак не может обрести умиротворения».

Материальная жизнь всегда исполнена тревог и беспокойств. Люди постоянно ищут способы избавиться от них, но, поскольку у них нет настоящего лидера, они пытаются найти забвение в вине и сексе. Глупцы не знают, что, пытаясь заслониться от тревог с помощью секса и алкоголя, они только продлевают срок своего пребывания в материальном мире. Спастись от материальных тревог таким образом невозможно.

Слово прамада̄-сан̇га-дӯшитах̣ указывает, что если мужчина просто привязан к женщине, то одного этого достаточно для того, чтобы он продолжал влачить мучительное существование в материальном мире. Вот почему в ведическом обществе мужчину с самого начала жизни учили тому, как освободиться от привязанности к женщинам. Первый этап жизни называется брахмачарья, второй — грихастха, третий — ванапрастха, а четвертый — санньяса. Деление жизни на эти этапы призвано помочь мужчине избавиться от стремления к общению с женщинами.

После смерти..
Когда Ямараджа и его подручные ведут живое существо к месту суда, спутники живого существа: жизнь, жизненный воздух и желания — следуют за ним. Об этом также говорится в Ведах. Когда Ямараджа берет в плен живое существо (там уткра̄мантам), вместе с живым существом уходит и жизненный воздух (пра̄н̣о ’нӯткра̄манти), а после ухода жизненного воздуха (пра̄н̣ам анӯткра̄мантам) все чувства (сарве пра̄н̣а̄х̣) тоже идут вслед за ним (анӯткра̄манти). Уходя, живое существо и жизненный воздух оставляют позади себя комок плоти, состоящий из пяти материальных элементов: земли, воды, огня, воздуха и эфира. После этого живое существо приводят на суд, где Ямараджа решает, каким будет его следующее тело. Современным ученым ничего не известно об этом. Каждое живое существо несет ответственность за поступки, которые оно совершает в этой жизни, и после смерти его приводят на суд Ямараджи, который определяет, в каком теле оно должно будет родиться в следующий раз. Хотя живое существо покидает грубое материальное тело, оно продолжает существовать и за ним тянутся его желания и последствия совершенных им поступков. Именно Ямараджа решает, каким будет следующее тело живого существа в зависимости от поступков, которые оно совершило в прошлом."
...Змей, уже арестованный воинами Явана-раджи и вытащенный из города, вместе со всеми последовал за своим господином. Как только все они покинули город, он был стерт с лица земли и обращен в прах.
Комментарий
Сразу после ареста живого существа все его спутники — жизненный воздух, чувства и объекты чувств — покидают комок плоти, называемый телом. Когда живое существо и его спутники уходят из тела, тело прекращает действовать и разлагается на материальные элементы: землю, воду, огонь, воздух и эфир. Когда жители покидают осажденный город, враги тут же начинают разрушать его, пока не обратят в прах. Говоря, что «человек вышел из праха, и в прах вернется», мы имеем в виду тело. Когда враги нападают на город и разрушают его, жители, как правило, уходят оттуда и город прекращает свое существование.
Только глупец будет стараться благоустроить город, не заботясь о его обитателях, горожанах. Так поступает живое существо, не обладающее духовным знанием: оно заботится только о внешнем теле, не подозревая о том, что главное в теле — это духовная душа. Только освоив духовную науку, живое существо может вырваться из бесконечного круговорота перерождений. В «Бхагаватам» говорится, что те, кто привязан к своему телу, подобны коровам и ослам (са эва го-кхарах̣). Корова — очень наивное существо, а осел — вьючное животное. Тот, кто в своей деятельности руководствуется телесными представлениями о жизни, трудится, как осел, не зная, что принесет ему истинное благо. Поэтому говорится:

йасйа̄тма-буддхих̣ кун̣апе три-дха̄туке
сва-дхӣх̣ калатра̄дишу бхаума иджйа-дхӣх̣
йат-тӣртха-буддхих̣ салиле на кархичидж
джанешв абхиджн̃ешу са эва го-кхарах̣
«Человек, который отождествляет себя с телом, состоящим из трех элементов, и считает побочные продукты жизнедеятельности тела своими родственниками, а землю, на которой он родился, достойной поклонения, человек, который отправляется в места паломничества только для того, чтобы совершить омовение, а не ради встречи с людьми, обладающими трансцендентным знанием, ничем не лучше осла или коровы» (Бхаг., 10.84.13).
Человеческая цивилизация, лишенная сознания Кришны, — это цивилизация низших животных. Ее представители могут сколько угодно изучать мертвое тело и думать, что самым главным в теле является мозг или сердце. Но, если в теле нет духовной души, говорить о важности какой-либо из его частей не имеет смысла. В современной цивилизации, цивилизации коров и ослов, ученые заняты тем, что пытаются понять, какую роль играет мозг или сердце в теле мертвого человека.

1

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур в статье «Организованная религия» отмечает:
«Безусловно, определённая система или организация нужна
для того, чтобы человек мог пересмотреть свои мирские
ценности. Но, если эта система механична и безжизненна,
то даже для такой цели она непригодна. Истинный духовный учитель никогда не станет подчиняться безжизненной
организации и не будет её поддерживать. А в его руках
ни одна религиозная структура не утратит живого дыхания и не приведёт к застою. Слепое следование мёртвым
догмам и механическое участие в различных церемониях
не поможет человеку ощутить подлинный дух божественных наставлений и обрядов. Проще говоря, любая административная структура внутри религиозной организации
на самом деле служит лишь одной цели: положить конец
живому проявлению духовности».
https://bvss.ru/text/books/kniga-otkuda-prihodyat-polnomochiya/

Лично для меня есть огромная разница между «подстраиваться» и «прогибаться»
⠀
Я умею и люблю первое и ненавижу второе.
⠀
«Подстраиваться» для меня означает «синхронизироваться», постепенно создавая с человеком (или людьми, или даже с большой группой людей) волшебство синергии, дополняя друг друга для более сильного эффекта, для кайфового процесса, великолепных результатов и (главное) состояния взаимного резонанса!
⠀
Это когда хорошо всем участникам!
Это как хороший секс!
⠀
А «прогибаться» - значит пытаться кому-то понравиться (а иногда просто пытаться не раздражать, не злить), отказываться от какой-то своей идентичности, своего поведения и самовыражения, прятать себя, притворяться, делать все, чтобы тебя приняли, стараться казаться кем-то другим.
⠀
И знаете что?
Стоит вам начать прогибаться под желания других людей, с этого момента вас будут гнуть ниже… и ниже... ниже...
⠀
С этого момента вы всегда будете недостаточно хороши.
Вы примете решение говорить так, как хочет ваш визави? вести себя так, как он(а) хочет? Вы будете стараться выглядеть так, как он(она, они) от вас ждут?
⠀
Сначала вас похвалят (как нового домашнего любимца, которого приучают к лотку) одобрительно потреплют за ушком, может даже дадут какое-то вкусное позитивное подкрепление.
⠀
Но через некоторое время вам надо будет снова стараться получше.
⠀
И ещё лучше. И ещё.
⠀
Потому что если вы решите прогибаться под чье-то виденье «как надо и как правильно», то вы должны запомнить, что для вас это путь в постоянную ситуацию «я снова и снова недостаточно хороша»
⠀
Поэтому я всегда за то чтобы гибко синхронизироваться с теми людьми/обстоятельствами, которые вам сейчас актуальны
Но никогда за «прогибаться»
⠀
Очень прошу, почувствуйте разницу.

Алуника Добровольская

Ну что, как вам это нравится?

Чувствуем себя друг с другом мужчиной и женщиной.
27-50. Сохранение


кто-то может сказать, кто из этих чувствует себя мужчиной а кто женщиной?) если у каждого половина канала

Наука о переселении души неизвестна современным ученым. Эти горе-ученые не желают о ней знать, потому что если бы они задумались над тем, как действует тонкое тело, и над истинными проблемами жизни, то увидели бы, что их ждет очень мрачное будущее. Поэтому они стараются не думать о будущем и продолжают совершать всевозможные грехи, оправдывая их социальной и политической необходимостью или интересами нации

Пожалуйста, не говори со мной о «чистой осознанности» или «проживании в абсолюте». Я хочу посмотреть, как ты относишься к своему партнеру.
К своим детям, родителям, к своему драгоценному телу.
Пожалуйста, не читай мне лекцию об иллюзии отдельного я или о том, как ты достиг постоянного блаженства всего за 7 дней.
Я хочу почувствовать неподдельное тепло, исходящее из твоего сердца.
Я хочу услышать, как хорошо ты умеешь слушать, воспринимать информацию, которая не соответствует твоей личной философии.
Я хочу посмотреть, как ты общаешься с людьми, которые не согласны с тобой.
Не говори мне, что ты пробудился и свободен от эго.
Я хочу узнать тебя вне слов...
Я хочу знать, как ты себя чувствуешь, когда тебя настигают несчастья.
Если ты можешь полностью погрузиться в боль и не притворяться неуязвимым.
Если ты чувствуешь свой гнев, но не идешь в насилие.
Если ты можешь спокойно допустить переживание своего горя, не став его рабом.
Если ты можешь чувствовать свой позор, и не позорить других.
Если ты можешь облажаться и признать это.
Если ты можешь сказать «прости» и действительно иметь это в виду.
Если ты можешь быть полностью Человеком в своей восхитительной Божественности... Не говори со мной о своей духовности, дружище.
Мне это не так интересно.
Я просто хочу встретиться с ТОБОЙ.
Познать твое драгоценное Сердце.
Понять прекрасного человека, борющегося за Свет.
До слов «о духовном человеке». До всех искусных слов.

Джефф Фостер

Ищу общение, друзей и что бы желательно профиль 6/2. Петербуржцы приветствуются

Абсолютная Истина, является коллективной, и чтобы реализовать себя, она должна быть воплощена всеми людьми. Реализация истины одним человеком — это лишь малый аспект Абсолютной Истины.

https://religion.wikireading.ru/hxe7qBb9nX

Любой плохой день можно исправить одним хорошим человеком